《晋书》作为中国“二十四史”的重要组成部分，理应具有极高的地位，但历史上不少学者对此提出了批评，有些人甚至认为它是“最不可靠的正史”。这样的评价并非无端指责，而是源于《晋书》在编纂过程中出现的一系列问题，以及它给后世带来的争议。今天，本文将分析《晋书》的多个维度，探讨为何它会给人留下如此不可靠的印象。
为了理解《晋书》为何充满神鬼志怪的记载，我们需要了解它的成书背景和所处的特殊时代。书写《晋书》的任务堆积在隋唐之际，而真正开始执笔之时，已是李世民登基后。由李世民亲自委派房玄龄负责编撰《晋书》，此时距离司马懿所处时代已经过去四百多年，见证历史的老人们早已作古。即使是东晋灭亡，那也距今已经有两百多年了。为了搜罗尽量多的史料，房玄龄只能参照此前已有的史书和零零散散的文本记载，这自然难免把一些“奇闻异事”评测入书。
此处，我们可以参考《晋书谢鲲传》的记载，谢鲲午夜途宿空亭，而见黄衣鬼哭狼嚎，直到破晓将其打败，一查，确是一只黄衣鹿。这种离奇的记载无疑混淆了历史与传说的界限。在《晋书刘聪传》中，同样充满着不可思议的故事：流星坠地，竟然化作几十步长的肉团，伴有令人撕心裂肺的哭声。这些着实难以想象会出现在被后人当作信史的古代正史中。
究其原因，编修者房玄龄并非有意为之。作为出色的史学家，他投入了大量精力来查证已有的各种记录。面对几百年传下来的各种素材，在重修晋史时，他并没有完全去挑剔那些神鬼，请除掉。这是忠于当时历史的做法，虽然看起来荒诞离奇，但却真实反映了两晋时期的社会风貌。
在两晋时期，社会因世家大族的掌控而封闭。出现“上品无寒门，下品无士族”的现象，宗教文化尤其是道教和佛教的迅速扩展，使得神鬼故事和怪异事件在当时具有相当的影响力。许多世家大族和宗教领袖有意将自己塑造成被神灵庇佑的人物，从而编造了大量神话来提升自己的地位和影响力。这些记载传递到后来的史官手中，便成为那些带有魔幻色彩的历史诉说。
房玄龄在重修晋书时，选择保留这些神鬼志怪的故事，并不是因为他不识历史学问，而是为了忠实地记录那个时代的精神和文化。撰史不只是记录政事，更是画出一幅社会画卷，展示那个时代人们的思想和生活状态。从某种角度看，他的选择并未错。返回搜狐，查看更多