在香港的最初岁月里，曾灶财过得相当辛苦。他在工地上做苦力，或者在垃圾站担任清洁工，虽然生活贫困，但全家勉强维持着温饱。年轻时的曾灶财早早成婚，并与妻子育有数子女，不幸的是，三个孩子早逝。由于他是从家乡逃难过来的，全家人住在九龙这个难民聚集地，那个时候的九龙堪称香港的“难民天堂”。周围的战乱给人们带来了极大的困扰，而香港在英国的统治下，相对较为安全，所以成千上万的难民涌入了这个地方。
随着难民数量的剧增，九龙很快成为了一个严重影响香港治安和发展的地方。到了1948年，英国政府决定强制摧毁九龙城的一部分地区，导致将近两千名难民无家可归。虽然曾灶财不在这批失去家园的人当中，但他每天也生活在惊恐和担忧的阴影中。那些失去家园的人虽然被英国政府逼迫离开，但他们中的大多数选择了留在九龙，哪怕在街头露宿。
在这一时期，九龙的局势愈发混乱，英国政府也因为管理不善而倍感压力。英国对这些难民的处理方法显然不尽人意，甚至连九龙的“主权”都没有。由于当地居民的抗议，摧毁房屋的计划被迫暂停，但谁也无法预料，英国是否会再次采取类似行动。而曾灶财的生活，也因此变得愈加沉重。
不过，他的困境并没有就此结束。在1950年，曾灶财在工作时不幸受伤，双腿重伤，最终需要依赖拐杖行走。家中的经济来源全靠他一人支撑，而此时的他，因伤残无法继续工作，家庭的困境进一步加剧。长期的压力和失落让曾灶财的性格发生了变化，他变得越来越偏执、孤僻。甚至有人认为他开始出现了精神上的异常。
一次偶然的机会，曾灶财整理家中的物品时，发现了一本族谱。翻开族谱后，他发现自己的祖先曾是官员，并且祖籍地正是九龙，他兴奋地对家人宣称：“我发现了一个大秘密，我的祖先是大官，九龙是我的封地！”家人并未对此给予太多关注，但曾灶财的态度开始发生转变。他对家人开始发表一系列无法理解的言论，甚至变得越来越疯狂。最终，妻子带着剩下的孩子离开了他，女儿也远嫁他乡。原本拥挤的小屋变得空荡荡的，而曾灶财的精神世界也开始逐渐脱离现实。
从此，曾灶财陷入了自认为“皇帝”的角色。他宣称九龙是他的领土，自己是这片土地的主宰，英国政府应该滚出香港，将主权归还给他。他甚至自封为“皇帝”，将自己的名字以及妻子的名字写入族谱，并封她们为大官。这些行为让他逐渐成为了香港街头的一个“传奇人物”。他的疯狂言论不仅在当地引起了广泛关注，也让他成为了许多人茶余饭后的谈资。
尽管英国政府并未真正回应他的要求，但曾灶财却并不气馁。他继续通过涂鸦的方式宣示自己的主权，认为香港整个地区都是属于他的。他拿起毛笔，随处在公共设施上写字，让越来越多的人注意到他。尽管他时常因此被警察带走、罚款，但这些惩罚并未使他放弃自己的“宣战”行动。政府给他的救济金也在因他不断闹事而被停发，但这丝毫未能打消他的热情。
曾灶财的涂鸦逐渐形成了他独特的“艺术风格”。他的字虽然不够工整，但每一笔每一划，都在表达他对香港、对英国的深深不满。随着时间的推移，越来越多的人开始对他的行为产生同情，甚至有人开始给他送食物、衣物和墨水等生活必需品。曾灶财认为，这些都证明了自己“皇帝”的地位，他开始更加肆意地批评英国政府，甚至连英国女王也不放过，认为她“霸占”了自己的领土。
尽管他的行为被许多人认为是疯狂的，但一些人开始称他为“九龙皇帝”。香港的街头，也逐渐成为了他涂鸦的“画廊”。这种特别的行为，不仅让曾灶财成为了香港文化的一部分，也逐渐让他得到了社会上的关注和认可。1997年，著名服装设计师邓达智从曾灶财的涂鸦中获得灵感，设计了一款充满文字的服装。此举引发了广泛的讨论，尽管邓达智声称涂鸦属于公共财产，但他的设计仍然引发了不少争议。
香港回归祖国后，曾灶财得到了更多的关注。甚至，曾灶财的涂鸦被认定为一种艺术形式，他也被视为香港的一位特殊“艺术家”。在2001年，他拍摄了一则清洁用品的广告，虽然报酬微薄，但这仍然被视为他艺术生涯的一个亮点。尽管他的大部分收入来自社会的救助和帮助，但他依然过得相对充实，直到2007年7月，他因病去世。此时，曾灶财所留下的涂鸦作品，已被视为珍贵的文化遗产。
如今，香港街头仍然保留着曾灶财的涂鸦作品，这些作品成为了城市的历史印记，也被国家作为文化遗产进行保护。曾灶财的故事，成为了香港独特历史的一部分，提醒着人们在纷繁复杂的社会中，如何面对苦难与挑战，如何在精神世界中寻找属于自己的“王国”。
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